李政霖。(2018年6月)。面山與登山之戶外教育哲學和實踐。師資生戶外教育優質化成果發表暨學術研討會，慈濟學校財團法人慈濟大學。
撰文動機
登山對現代人而言是一種休閒，也可說是一種運動。現代的登山環境、現代人所想的登山已經和先前的登山有很大的出入。當時開完會時，想到現有戶外教育中所稱「荒野」教育、「 愛山」教育 、 「 面山」教育等， 登山一詞好似真的成為一項運動，而 「 登山教育 」 有另找一詞替代的必要。就教育的角度而言，
「 面山」，是登山教育較好的代名詞。面山有人們面對山應如何自處，有理性的態度和感性的實踐，相較於其它詞彙是較佳的。
一、面山還是登山
為什麼要登山? 登山的目的為何? 這是没有標準答案的問題，但可以顯示出人們對於登山的價值觀。
在戶外所表現出的自我是最真實的。
視登山成為一種運動，一方面為健康著想，另一方面表示人們能走出都市的舒適圈。視登山為一種教育，就有層次的不同，它有價值澄清的功能、再度認識自我的能力、群體社交的生活、關懐自然的情感，是自我中心、生命中心還是生態中心的環境倫理思維。而最終考驗著我們的公民素養與水準。
二、 山域嚮導/領隊的教育角色
在此聲明，於此不討論嚮導和領隊有何不同的話題，姑且視兩者有相同的地位。
以教育的角度來看山域嚮導。 山域嚮導只是帶人去登山而已嗎? 在目前台灣的登山現況中，很多自組隊的領隊是揪人來爬山，並事先明講隊中人人皆是領隊，風險自負。 若持此論點則是為登山而到山中，有無教育則在其次。 亦有領隊/嚮導認為，登山技能是山友自己要先具備的能力，上了山後不應再行教導之責。雖不可說不對，本人也同意要求登山之人也要負起相對的責任，應先接受登山教育，不能只帶熱忱而冒然上山。雖然此現象突顯出目前登山生態的問題，領隊和嚮導是握有登山教育的第一線工作者，不是拒絕山友登山和帶人登山而已。
登山，除了走上山徑、走向自然之外，應該還有許多功能。登山隊伍和學校班風相同，老師的風格大致上就可看出帶出什麼班級。同理，領隊嚮導的風格大概可以預料隊伍的成員屬性。嚮導/領隊帶大家到山中看見台灣的美，思考如何與自然共存，在山林現況中投射出自己的生活要如何改進，這是山域嚮導可以做到的教育工作，質言之， 嚮導和領隊也是登山教育的重要工作者。
三、 山，不應僅止於攀登而已
在台灣的山林之中，除了可以看見平地無法看到的壯麗美景之外，其中的生態之美更是許多醉心之處：動植物的生態、山域和水域的互動，人們成為山林一分子的感受，喜愛登山的你感受到了嗎?
劍龍稜、鋸齒稜的驚險刺激，顯少人知其日治時期至台灣初期的礦業歷史。看到了陰陽海是讚嘆海景之美，還是生態破壞的結果。走過八通關古道、能高越嶺、雲海保線所、光被八表、北大武的大武祠等地，是否停下腳步看看立牌或碑文所記載的過往歷史，在此曾發生的人文故事，還是為下一段山路休息的地方。
在台灣登山，無論郊山還是高山，除了山頂的三角點外，更有生態的多樣性於其中。登山，除了置身自然之中，更有人文歷史於其中。不是環境教育所強調自然環境的教育，還有人文環境值得我們在山旅前應準備項目之一，在山旅中回到先人努力或曾經打拚的地方，若是這樣登山，登山的意義和價值就有所不同了。
結語
為什麼要登山? 是值得我們深思的命題。在登山過程中學到了什麼? 是累的走上山頭、蒐集與三角點的合照數量，還是從中探索自我、看見山林美景、得知人文情懷。在台灣登山和在國外登山有很大的不同在於，台灣的山林充斥著很多過往發生的人文歷史。現今自組登山團體很多，領隊/嚮導的職責不因只在帶人至山中而己，更有教育的使命。無論您是山隊中的何種角色，登山還是面山，端視各位面對山的心態!
